Барои дар муҳаббат афтодан

Барои дар муҳаббат бо касе афтодан, ин корро кунед ...

Иҷтимоъ Судӣ, захираҳо

Ин ҳикояи Ню-Йорк Таймс, Январ 11, 2015 барои хондан муҳим аст.

Зиёда аз солҳои 20, психолог Артур Аррон муваффақ шуд, ки ду нафар аз хориҷиёнро дар лабораторияи худ дӯст медоштанд. Дар охири тобистон, техникаи ман дар ҳаёти ман, ки ман чӣ гуна худро дар болои як кӯпора шино карда будам, ба чашм аён буд, ки чор дақиқа ба чашм мерасад.

Ман тавзеҳ медиҳам. Чанде пеш дар шоми он мард гуфт: «Ман гумон мекунам, ки якчанд муштарак бо шумо ягон касро дӯст медоштед. Агар ин тавр бошад, шумо чӣ гуна шахсро интихоб мекунед? "

Ӯ як донишгоҳи донишгоҳ буд, ки ман баъзан дар толори кӯҳнавардӣ машғул будам ва фикр кардам, ки "Чӣ?"? Ман дар рӯзҳои худ дар Instagram дидем. Аммо ин бори аввал буд, ки якбора якбора якбора пӯшидем.

"Дар асл, психологҳо кӯшиш карданд, ки одамонро дар муҳаббат фурӯ резанд", ман гуфтам, дар ёд Таҳқиқоти доктор Арон. "Ин шавқовар аст. Ман ҳамеша мехоҳам инро санҷам. "

Ман аввал дар бораи омўзиш, вақте ки дар миёнаи шикастхӯрдам, хондам. Ҳар боре ки ман тарк кардам, дили ман мағзи манро вайрон кард. Ман ҳис мекардам. Ҳамин тавр, мисли академияи хуб, ман ба илм табдил шудам, умедворам, ки роҳи ҳалли оқилона вуҷуд дорад.

Ман омӯзиши ин донишгоҳро фаҳмондам. A мард ва зане, ки гетеросексуалиро ба воситаи дарҳои алоҳида дохил мекунанд. Онҳо рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ мешаванд ва як қатор саволҳои рӯзафзунро ҷавоб медиҳанд. Сипас, онҳо ба чашми якдигар барои чор дақиқа чашм мепӯшиданд. Маълумоти муфассалтарини таблиғ: Баъд аз шаш моҳ, ду иштирокчӣ издивоҷ карданд. Онҳо тамоми лабораторияро ба маросим даъват карданд.

"Биёед кӯшиш кунед," - гуфт ӯ.

Биёед бубинем, ки чӣ тавр таҷрибаи мо аллакай ба тадқиқот муваффақ нашудааст. Якум, мо дар як баром будем, на як лабораторӣ. Дуюм, мо бегона набудем. На танҳо ин, балки ҳоло ман мебинам, ки ягон пешниҳод наменамояд ва кӯшиш намекунад, ки озмоишро таҳия созад, ки муҳтавои муҳаббатро муҳайё созад, агар касе ба ин ҳодиса кушода нашавад.

Ман ба саволҳои доктор Арон ғолиб омада будам; 36 вуҷуд дорад. Мо ду соат баъд гузаштем, ки iPhone-ро дар мизи мизбон гузаронидем.

Онҳо ба таври ғайриқонунӣ ба кор шурӯъ карданд: «Оё мехоҳед, ки машҳур бошед? Ва дар кадом ҳолат? "Ва" Кай вақт ба шумо суруд хондаед? Ба дигарон? "

Аммо онҳо зуд зуд ба сеҳру ҷоду мерафтанд.

Дар ҷавоб ба зудӣ, "Номи се чизро шумо ва ҳамкорони шумо мебинед, ки умуман вуҷуд доранд", ӯ ба ман нигарист ва гуфт, "Ман фикр мекунам, ки мо ҳамдигарро дӯст медорем".

Ман сигор мекашидам ва сатилро ба гардан гирифтам, чунки ӯ ду бозикунии дигарро қайд кард ва ман фавран фаромӯш кардам. Мо дар бораи охирин борҳо мубодила кардем, ки ҳар як гиря мекарданд ва як чизро мехостам, ки хоҳиш кунам, ки фахр кардан мехоҳам. Мо муносибатҳои моро бо модарон фаҳмондем.

Саволҳо ба ман хотиррасон карданд, ки қурбоққон пажмурдаанд, ки дар он қурбоққон обро зудтар ҳис мекунанд, то он даме, ки дертар фаро мерасад. Бо мо, чунки сатҳи осебпазирӣ тадриҷан меафзояд, ман намедонистам, ки мо қаблан дар онҷо ҷойгир ҳастем, раванде, ки одатан якчанд моҳ ё моҳ мегузарад.

Ман аз тариқи ҷавоби худ аз худ чизи омӯхтам, вале ман дар бораи ӯ чизи бештарро омӯхтам. Бар, вақте ки мо омадем, вақте ки мо барои шикастани ошхона рехта будем, пур будем.

Ман дар мизбҳои худ танҳо нишастам, дар бораи гиреҳи ман дар як соат дар як соат бедор шудам, ва ҳайратовар буд, ки касе ба сӯҳбати мо гӯш дод. Агар онҳо дошта бошанд, ман намефаҳмам. Ва ман намефаҳмид, ки мардум аз онҷо меомаданд ва шабона дер шуда буданд.

Ҳамаи мо аломати худ дорем, ки мо ба бегонагон ва шиносон пешниҳод менамоем, аммо саволҳои доктор Арон ба он такя кардан такя карда наметавонанд. Мо хурсандибахш будем, ки ман аз лагери тобистона ёд гирифтам, тамоми шабро бо дӯсти нав нигоҳ медоштам, тафсилоти зиндагии кӯдаконамро иваз кардам. Дар 13, ки бори аввал аз хона баромада буд, вай ба зудӣ шинос шуданро ҳис кард. Аммо каме ҳаёти ҷовидонаро бо чунин ҳолатҳо пешкаш мекунем.

Дар лаҳзаҳое, ки ман дар бисёр ҷойҳо нороҳат будам, вақте ки ман дар бораи худам иқрор шудам, лекин дар бораи шарики худ фикр мекардам. Масалан: "Шартҳои алтернативии мусбати шарики мусбати шумо, панҷ ҷузъи" (Саволномаи 22) ва "Ба ҳамсаратон дар бораи он чӣ мехоҳед, нақл кунед; Дар ин бора гуфтан мумкин аст, ки дар ин бора гуфта наметавонед, ки шумо ба касе, ки шумо вохӯред, гуфтугӯ накунед "(Саволи 28).

Бисёре аз доктор Арон таҳқиқи наздикии шахсӣ доранд. Махсусан, якчанд таҳқиқот роҳҳои ба дигарон монандро ба ҳисси худ гирифтанд. Ин савол осон аст, ки чӣ гуна саволҳо ба чӣ гуна даъват кардани «худпешбарӣ» -ро даъват мекунанд. Ба монанди чизҳое, ки ба монанди "Ман овози худро дӯст медорам, бичашед, пиво, роҳи дӯстони худро ба шумо ҷалб мекунад", хусусиятҳои мусбӣ ба як чиз шахси ба таври равшан арзишманд ба тарафи дигар.

Ин шубҳанок, дар ҳақиқат, шунидани он ки касе шуморо ба шумо раҳнамоӣ мекунад. Ман намефаҳмам, ки чаро мо ҳаргиз ҳарфе намефаҳмем.

Мо дар нимсолаи охир ба анҷом расидем, ки аз дақиқаи 90 барои омӯзиши ибтидоӣ дуртар дур шуд. Ман дар атрофи ҷустуҷӯ фикр мекардам, ки гӯё ман ҳушдор шудам. "Ин хеле бад набуд", ман гуфтам. "Бешубҳа, камтар аз он ки ба чашм ба чашми дигарон назар афканед, камтар осебпазир аст".

Ӯ дубора ва пурсид. "Оё шумо фикр мекунед, ки мо низ бояд инро кунем?"

"Ин ҷо?" Ин хеле аҷоиб ва ҳам ҷомеа буд.

"Мо метавонем дар кӯпрук истода бошем, - гуфт ӯ, ба тиреза табдил ёфт.

Шабона гарм буд ва ман бедор буд. Мо ба баландтарин нуқта мерафтем, сипас рӯ ба рӯ рӯбарӯ шудем. Вақте ки ман вақт ҷудо кардам, бо телефонам фишурдаам.

"Хуб," Ман гуфтам, сахт сахт.

"Хуб," ӯ гуфт, ки табассум.

Ман сангпораҳоеро меномиданд ва аз ранги санг бо дарозии кӯтоҳ рехтанд, аммо ба чашми касе, ки барои чор дақиқа сусти чашмам нигариста буд, яке аз таҷрибаҳои бештар ҳаяҷонангез ва даҳшатовари ҳаёти ман буд. Ман аввалин дақиқаи дақиқаеро, ки ба таври дуруст нафас мекашид, сарф кардам. То он даме,

Ман медонам, ки чашмонҳо ба сӯи ҷон ба сӯи ҷони ҷон ҳастанд, аммо дар ҳақиқат инҳоянд, ки ман дар ҳақиқат дидани касе будам, вале ман медидам, ки касе маро дидааст. Пас аз ман фахрии ин амалиётро фаро гирифт ва вақтро барои тақвият бахшидан, ман ягон чизи ногаҳонӣ пайдо кардам.

Ман ҷасур будам, дар ҳайрат мондам. Қисми ин афсонаи ман дар осебпазирии худ буд ва қисмате, ки аз он ғамгин шуда буд, шумо аз калимаҳое, ки то он даме, ки маънои онро гум кардаед ва он чизи аслии он мешавад, сухан гӯед: маҷмӯи овозҳо.

Пас, он бо чашм буд, ки равзанаи ягон чиз нест, балки як кандашавии ҳуҷайраҳо хеле муфид аст. Далеле, ки бо чашм алоқаманд аст, ба замин афтод ва ман аз воқеияти биологии он огаҳ шудам: табиати глобалии чашм, мушакҳои намоёни бензол ва воҳиди ҳамвории криве. Он аҷиб ва сеҳру ҷоду буд.

Ҳангоме, ки миқдори занги камолотро ба ҳайрат меовард, ман ҳайрон шудам. Аммо ман низ ҳисси талафотро ҳис мекардам. Ман аллакай сар шудаам, ки шомили мо бо рентгени ногаҳонӣ ва беэътимоде,

Аксари мо дар бораи муҳаббат фикр мекунем, ки ба мо рӯй медиҳад. Мо афтодем. Мо мекашем.

Аммо ман дар бораи ин омӯзиши он чӣ гуна фикр мекунам, ки муҳаббат амали аст. Он фикр кардан мумкин аст, ки барои шарики ман ба ман муҳим аст, чунки мо камтар аз се чизи умумӣ дорем, чунки мо бо модаронамон муносибатҳои наздик дорем ва ман ба ӯ ташаккур мегӯям.

Ман ҳайронам, ки чӣ гуна муносибати мо чӣ хоҳад буд. Агар ягон чизи дигар, ман фикр мекардам, ки ин як ҳикояи хубе хоҳад кард. Аммо ҳоло ман мебинам, ки ин ҳикоя дар бораи мо нест; он дар бораи он чӣ ба он маъқул аст, ки ба касе бидонед, ки дар ҳақиқат як ҳикоя дар бораи он чӣ маъно дорад.

Ин ҳақиқатест, ки шумо наметавонед интихоб кунед, ки шуморо дӯст медорад, гарчанде ман солҳои дигар умедворам, ки шумо худро ба таври ғайримустақим офарида наметавонед. Илм илмҳои биологияро дар бар мегирад; феромонҳои мо ва ҳеронсерҳои мо дар пушти саҳнаҳо кор мекунанд.

Аммо бо вуҷуди ин ҳама, ман оғоз кардам, ки фикр мекунам, муҳаббат чизест, ки аз он чизе, Таҳқиқоти Артур Арон ба ман фаҳмонд, ки ин имконпазир аст - оддӣ, ҳатто барои тавлиди эътимод ва ҳамоҳангӣ, эҳсосоти муҳаббат ба пешравӣ ниёз дорад.

Шумо эҳтимол фикр кунед, ки ӯ ва ман дар муҳаббат афтодам. Хуб, мо кард. Гарчанде, ки таҳқиқот пурра баҳо додан душвор аст (он метавонад ба ҳар ҳол рӯй диҳад), омӯзиш ба мо роҳи муносибатеро, ки ҳассос аст, ба мо медиҳад. Ҳафтаи ҳафта дар фазои осудаамон мо онро шабона офаридем, интизор шавем, ки он метавонад чӣ гардад.

Муҳаббат ба мо рӯй дод. Мо дар муҳаббат ҳастем, зеро ҳар яки онҳо интихоби худро ба ҷо оварданд.

Дидани коғази зериобии Арон ва дастаи ӯ

http://www.stafforini.com/txt/Aron%20et%20al%20-%20The%20experimental%20generation%20of%20interpersonal%20closeness.pdf

Mandy Len Catron дар Донишгоҳи Коламбияи Британияи Кабир дар Ванкувер таҳсил мекунад ва дар китоби дар бораи хатари хабарҳои дӯстона кор мекунад.

Дӯстони азиз, PDF & Email

Садо Меҳмони "Озодӣ"